第349章 请斩刘沉香

衍，便得出了一门‘真空粉碎’之法，先汲取天地之灵机，采万灵之活性，融入到周身每一个窍孔之中，再于一瞬将之引爆，用元神快速规整重铸，外还可辅佐以合适的法宝、阵法，内也能借助丹药、神火、奇炁之力。

如此效果虽比丘处机走的路线稍差些许，但毫无疑问门槛降低了不少，对于固定某些宝物的需求则被免去，摒弃了‘偶然’，且这点差别，可以通过后续的修行追赶上来，并不是永久拉开。

丘处机之所以重新整理来时路，不仅仅是为了道统传承与延续，某种意义上来说，他也是为了‘自己’。

迟早他也要正式映照诸天‘他我’，引导所有的‘我’走上一条相近之路，以此来求取一个诸天大罗的道果。

而将自身的路径整理的越清晰，难度压的越低，其他的‘我’成事的机率也就越大，与他开出相近、相似的。

现如今的丘处机，要是真划分境界，大约处于普通仙人之上，大仙之下稍弱一筹的位置。

天界之中，仙人的划分，除了来自于天庭官职的品级区分之外，就实力而言，大抵可以分为普通仙人、大仙、金仙、大罗金仙四个等级，再往上则是无边无际、无可揣测的圣人、道祖、佛祖之境，混元大罗都只是其形态解释的一种，实际上这等存在已经远远不再局限于某种固定的概念。

丘处机就从某个不具名的红衣小哥那里知晓，道祖还在某个神话世界里客串过‘旧日支配者’，也在某个九级科技文明里，代表着无尽智慧。

如果说大罗金仙代表着不朽的统一性与持续性，那么在这之上的圣人，代表的就是不被约束与定义的可能性。

他们有无限的可能，存在于无尽的文明之中，有着不同的含义。

甚至于，至今为止，也没有人能够完全确定，道祖、佛祖、元始天尊、通天教主···他们是否就是同一位存在，只是祂的不同面而已。

丘处机没有奢望那么高，如若此身能修出一个大罗金仙，他便算是再无所求。

毕竟大罗金仙，已经是‘我’之存在的表达极限。

回归眼下，更切实一些来说，于天庭之中，一般能有资格做到五品以上仙官者，都能担得起一句‘大仙’之称。

至于有些神话世界里划分的天仙、真仙、玄仙、太乙仙等等，都属于虽细致，但并不普及的概念。

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