第622章 子颂的妥协

聪明，而是他似乎天生知道捷径如何走。

并且比常人都更笃定，路在何方。

就好比你们都不敢考虑给奴隶升迁通道的情况下，他力排众议的给了，并且逐渐将一批奴隶收复，同时将他们纳入他的天帝系统之下，利用神位与香火体系，将庞杂的鬼神合并，并且还有祭祀封神与末位淘汰，就足以说明，他对人心的掌握，相当可观。

人对于鬼神的敬畏，源于蒙昧无知天地自然的一切。

他说，鬼神降下的惩罚，并不是为了惩罚人们，而是为了恫吓人们，为了吃掉人的精灵血食，从而污染鬼神的身躯，不让天地将他们捉回去，填入天地运转的神位之中各司其职。

鬼神因为恐惧周而复始的道与规则，于是逃窜。

人抓住鬼神，祭祀他们，更正神位之后，若是还有鬼神不干活，继续反抗降下灾厄，人就可以举荐自己死去的先祖，由国君赐封，让他们去接替位置，直到选出一个不会降下灾厄的人位置。

你看，人有办法成为鬼神了。

能为天下人祭祀的鬼神，也必然是功臣。

那么如何评定功臣呢？

军功爵就诞生了。

军功爵靠什么维系呢？靠耕战合一，靠治理地方，靠庸者下能者上。

那么最后审议决定的权力又在谁身上。

只在他，辛屈，天帝御用之人间身体，或者说他是天帝之子。

如此天地人神鬼，五方一体具现在辛屈一人身上。

与大邑商比起来，他更具现，更清晰，更制度，一切都有迹可循，只要天子公正，就没人会选择背叛他。

更不要说他是行走出身，人心鬼蜮，平衡算计，交来游往，谁是他的对手呢？”

子颂不言。

听了一阵，也结合现在的情况想了一阵，最终叹息说：“怎的就出现辛屈这样的鬼才呢？如今土方做大，他居于幕后，一边造与的北平城，一边看我们跟土方互相消耗。当真是……令人不爽。

老巫，你号召巫咸氏众人起一场祭祀，看看我们仨谁称王，才是符合帝的心意。”

“是。”有辛老巫缓缓起身，与群巫商量祭祀规格。

十五日之后，殷邑郊边，堆土累台，杀夷作祭。

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