第662章 布局与开发（四）

系朝前推了一大截。

最重要的是，辛屈搞出来的信仰体系，是“道德”为核心的升迁体系。

不仅仅看血脉，更看香火与功劳。

而这个，是为了辛屈后代的“法理、法统”打补丁。

否则，为什么你能当天子，仅仅是因为有一个好祖宗？

不，是因为我祖有功，我宗有德，而且我祖宗还都在天上庇佑我呢！

“天人感应”这个理念，也藏在其中，提前出现了。

总之，只要天下不全部反我，我就还是有资格执掌天子之位。

要是之后天灾人祸了，那顶多就是祖宗放弃我了，换来新的有德之人嗣位就是。

扯了这么多，辛屈看向姜示与风彖说：“唤你俩来，也是准备告诉你们，准备一下，让各庙在每年祭祀之外，向信众每年收取五斗米。

一部分用来维系寺庙运转，一部分用来传播信仰，比如帮忙修桥补路，或者救济贫民，甚至是奴隶的治疗。

记住，于天帝而言，祂并不在意出身与功绩，祂在意的只有道德。

一人一年五斗米不多，但收上来的五斗米，却能在必要的时候，救下无数人的性命。这就是在做功德。

当然，除了功德之外，还有缘。”

辛屈说到这里，他停了下来：“就到这里吧。多的，我也不能说。写下的经文，已经给你们开了修行的路。

有缘人，自然会体悟出结果。

但行好事，莫问前程。

人间要的是秩序，而挡在我们面前的那些鬼神与大邑商，不过就是一群不知所谓的败类。早晚有一天，掀了他们，将混乱的天下，彻底勘定。”

众人都升起了一定的兴奋。

辛屈其实已经讲了很多，尤其是未来的宗教体系。

相较于大邑商的巫神体系，辛屈这一套秩序+道德+功德的体系，才是成熟的宗教。

而且一上手，辛屈就把儒释道三家完全捏到了一起。

完善的神系与相对和谐的晋升机制，代表了这一套体系拥有极强的兼并能力。

三界五仙+六道轮回，可比之前地方各种神祠小庙更有吸引力。

若是说最开始各地的信仰

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