nbsp;如果那个神真的有这样的力量,且不提异域是怎么毁灭的,单说作为他的信徒,这些希伯来人又怎么会沦为他们口中‘埃及人’的奴隶数千年?
反正宙斯是不相信这一点,这根本不符合逻辑。
要知道,关于信徒吹嘘这一点上,他自己又不是没干过。
像卡俄斯人间诸国的不少传说中,神王就都有着无所不能,无所不知的能力。
而宙斯虽然从未承认,但也从没有主动否认过。
所以回望眼前,他大致得出了一个结论。
这些希伯来人的创造者很可能就是异域的普罗米修斯——这样的神虽然少见,但两个世界各出一个也很正常。
这位异域的盗火者大概率同样得罪了他们的神王,也就是那些埃及人口中的至高神。
“只是与我们不同,那位异域的君主应当没有斩尽杀绝。”
“他不像我毁灭了青铜时代那样直接,而是将这些人类贬作奴隶。”
“这本没什么不对的,可当灭世的灾难到来,他自己都自身难保,更遑论是曾经做下的决定。”
“于是奴隶起身反抗,甚至他们中走出了一位‘大先知’,联系上了那个开罪了神王的造物主。”
“最终世界四分五裂,凡人四散奔逃……然后我来到了这里,发现了他们留下的痕迹。”
推理到此结束,虽然还有少许不清楚的地方,但宙斯觉得大致是没错的。
假使青铜人类没有灭亡于大洪水,而是被贬成罪民、奴隶,那他们很可能也会念念不忘普罗米修斯的仁慈。
如果卡俄斯有朝一日面临大难,自己的力量被抽走,盗火者也很有可能脱离海
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