经是给出了明确的否定——从盘天往元天转世,是不可能的。
而且,就和敖丙所猜测的那般,虽然语焉不详,但这位后土娘娘,对于盘天和元天的存在,亦是有所察觉,甚至于明确知晓的。
而这个考量不现实,敖丙便也只能退而求其次,以另外的一种法子,来解决这件事了。
“敢问娘娘,若是我以大罗之法,塑造一个没有真灵的妄念——然后将这妄念,投入轮回当中,可有法子,使得这妄念,通过轮回,以一个完整的方式转生于天地之间,还不受胎中之谜所影响呢?”
这就是敖丙退而求其次的选择。
既然诸子的魂魄,难以从盘天转移到元天,那么,他便以诸子的魂魄为‘模版’,塑造出一批虚假的魂魄、人格,然后将这些魂魄,人格,通过转世的方式,‘练假成真’,显化于天地之间。
——试想,当这些显化于天地之间的新生灵,他们的思考方式,他们的见识,乃至于他们的性格等等,都和那诸子一般无二的时候,那谁又能说他们不是人间的诸子所显化呢?
依照一个生灵的模样,去塑造另一个一模一样的虚假人格——这样的事,换做任何人来,都不可能让敖丙施为。
而当一个人为此心生排斥的时候,那纵然是以大罗的伟力,都不可能塑造出一个一模一样的人格出来。
但人间的那些诸子,只要让他们知晓了元天人族的情况,他们便绝对乐意于将自己魂魄当中的一切,将自己人格当中的一切,都彻底的展现在敖丙的眼前。
以此让敖丙能正确的将他们的‘复制体’给塑造出来,让敖丙将他们的‘复制体’,在这元天当中显化出来,以此拯救元天的人族。
对于这一点,敖丙可以说是有绝对的信心。
所以,这过程当中,唯一的难点,便在于轮回——那大轮回的伟力之
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