sp;
而中国则不行,因为中国自宋中后期开始,那就是真的与士大夫共天下了,你皇帝敢自己削弱自己的权力,他们就敢把你当成庙里的泥菩萨。
不,比泥菩萨还不如,泥菩萨金身褪色,但只要有点钱了,信徒们还是会给他弄点金粉重塑金身的。
可是皇帝,真要成了紫禁城的吉祥物和泥菩萨,士大夫们就敢连你一天上多少次厕所,每次上多久,在什么时候上,他都能给你规定好。
更可怕的是下面,百姓们看多了‘王侯将相宁有种乎’和‘苍天已死黄天当立’等等。
对于舍得一身剐敢把皇帝拉下马这样的操作并不陌生,真要坏事了,士大夫可能会损失一点,但皇帝肯定是要九族消消乐的。
是以,原本以英式君主立宪为前进目标的莫子布,这些年已经转向了,他连德日那种程度的君宪都不想要了。
在如今的大虞,共和议会其实可以看做是皇权在士大夫之外,找到的一个帮手。
这个帮手囊括了掌握武力和封地的封臣,以及掌握了经济的大型资本家和一部分无心仕途或者没能力治理地方搞事务的言论领袖,还有代表先进生产力的科学巨匠。
皇帝用开国皇帝的独断之权,将皇权的一部分通过共和议会,让渡给了共和议会的议员,从而获得议员的效忠,以对抗控制政权的士大夫阶层。
而士大夫阶层和共和议员又可以在一定程度上互相转换身份,从而使皇帝达到控制朝廷的目的。
说白了,共和议会就是大虞在没有强力司礼监后,皇帝把司礼监的一部分职能给了共和议会,给他们塑金身。
在如今的大虞,内廷、共和议会、复兴公司,共同构成了明代末期凌驾于外官之上的司礼监。
而这个司礼监,可比明中后期那群宦官厉害多了,刘
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第3页 / 共8页