一千三百三十章 大耐宰相合一）

不等于表面文章不办，人心支持也是至关重要。

面对司马光打‘祖宗之法’这张牌，章越要再从传统新党角度叙事，就容易落于下风。

章越谋划了一番，奏对道：“臣食君之禄二十载，唯知'以民为本'四字。用百姓骸骨垒忠厚，臣不知是有这个办法。”

“司马君实是君子，臣始终也如太后般相信其心是光明正大的。但他脱离地方太久，十五年埋头著书，怎知天下民生几何？其执拗在臣看来如当年王介甫无二。”

司马光的上疏，有个一如既往的套路‘臣光故曰’。

当然重要支撑，还是司马光的人格魅力和道德楷模。许多新党中人如蒲宗孟，都质疑过司马光人品言：“人才半为司马光邪说所坏”。结果被官家怒喷“只辞枢密一节，朕自即位以来，唯见此一人；他人，则虽迫之使去，亦不肯矣。”

对政敌或政见不合的人污名化或泼脏水，这是人之常情。但此举容易影响到你的判断，你的客观性。

如果章越要在人品上质疑司马光的动作，肯定被高太后嗤之以鼻。你章越不是在怀疑司马光的人品，而是怀疑高太后看人的眼光。

章越继续道：“臣记得《孟子》中有'民为贵'一章，臣曾问程颐：'仁政可计量否？'程颐答曰：'活民几何，即仁政几何。'愿太后以稚凤慧眼为镜，莫使青史独照垂帘。”

对付祖宗之法的办法，就是尽废新法引发经济民生动荡怎么办。

高太后看了章越所拟奏疏，废了免役法不说国库一年少了数百万贯的进项，还有建州茶税及苏杭机户都仰赖于免役法，这怎么办？曾布更整理出《役法源流考》，驳斥了司马光恢复旧法。

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