第零一一章、陇西之行

nbsp;

既然这些日子，要依靠这些羌人来保护，那么，就应该让别人心里舒坦些。

不然的话，万一有什么事，非亲非故的，谁又会帮忙一二呢？

这里是西凉，没有“放之四海皆汝父母”狗屁逻辑的生长土壤！

不过，作为后世的灵魂，华雄对羌人没有偏见和歧视，倒是真的。

在仰韶文化末期(约公元前3000年左右)，黄河流域中游出现了炎、黄两大部落。

炎帝姜姓，姜、羌本一字之分化，甲骨文中亦常互用。姜、羌均像头戴羊角头饰之人，代表以羊为图腾的起源于华夏西北的原始游牧部落。

《国语·晋语》有云：“昔少典娶有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。”

炎帝的部落在后来的战争中，大部分与黄帝部落互相融合，成为华夏族(汉人的先民)。另一部分则西行或南下，与当地土著居民融合，成为汉藏语系汉族、羌族以外其他民族的先民。

所以说，羌人和汉人，本质上都是称之为炎黄子孙。

既然都是炎黄子孙，又何必分出什么羌人、氐人和汉人呢？

为了自己的小命，现在也是不能分的嘛....

咳咳！

是都生而为人嘛，彼此善良也是应该的嘛，不是吗！

带着这样的觉悟，华雄和旁边的羌人大汉乐呵呵的，拿着块麦饼啃得正香。

坐在他旁边的羌人，约摸三十有余。

裹着破破烂烂、污垢遍布的羊皮加麻布，一只手啃着麦饼，一只手在抠脚，时不时的还放在鼻子下嗅一嗅。

&n

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共5页