第47章 封印尚未被烙上

亚，尔萨，贞女之子，安拉的使者。”

“你们穆斯林都说，当时死的不是尔萨，而是另有一个人被钉在十字架上，可又怎知当时所发生过的具体情况呢？”

“你们的经书，确是正确无误的，但又没有讲清楚当时所发生的那一幕。”

“当时，在尔萨即将被挂上十字架的时候，安拉却将尔萨接升天，他如今在安拉那里，安拉是全能的。而他的躯体留在了世上，那躯体正是我，是我替尔萨受了死，被钉在十字架上。”

“我是尔萨的另一半，是他的弟弟，在千年前受死后，只余一点灵性，飘荡在世，我见证了沧海桑田，帝国崩塌，研读万物，知晓世人不知的隐秘，我与默罕默德先知有过言语交流，晓得他的使命与志向。”

“如今，我的隐遁已然结束，当为世上千族万民的伊玛目。”

“我确乃先知，然我在穆罕默德之前！穆罕默德在我之后！封印尚未被烙上！”

盖里斯的这番自我宣称，又是在钻《古兰经》上的漏洞，便如穆圣可能没听清《创世纪》一般，穆圣当年或许也没太关心天兄耶稣，到底是怎么回事。

按照《古兰经》中的记载，尔萨、也就是耶稣，并没有什么替世人承担原罪的说法，也没什么死后复活的描述。

关于犹大的背叛也好，犹太拉比们的密谋也罢，在《古兰经》中都未体现。

事实上对于几乎所有关于默罕默德之外先知的故事，在《古兰经》中都是春秋笔法一笔带过。

固然历史宜粗不宜细，可穆圣你把过去的那些事一笔带过，那么在盖里斯看来，这就有的说道了。

盖里斯并未直接说《古兰经》是错误的，而是指出其中关于历史遗留问题不够明确，对待历代先知老前辈不够尊重。

自己是在以

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