第393章 应许之地

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换句话说，当他们拿下阿勒颇这座大城，意味着应许之地的全境，也就要在他们手中实现了。

在这种情况下，有一种呼声，在王国里愈发高涨。

即：相比起失地的犹太人，他们才是真正的以色列人，是经书中与神立约的民族。

而这个以色列人的范畴，又不限于法兰克人，而是要等同于王国里的所有公民。

“如今你们若实在听从我的话，遵守我的约，就要在万民中作属我的子民，因为全地都是我的。你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。这些话你要告诉以色列人。”

罗素拿经书中的一句话回应了兰斯，表明了他自己的态度。

神学的一个重要部分，便在于解读经文，用于指导现世的实际问题。

在耶路撒冷神学中，对于这段经文做出了细致解释。

最后的那句“你要告诉以色列人”是果，前面的则是因，换句话说只要做到前面那些，就该是以色列人。

是将条件一条条列了出来：听从我的话、遵守我的约、作属我的子民、作祭司的国度、为圣洁的国民。

具体表现为：凭着与神的约、建立律法共同体、每一个人都承载中保与见证的职分，向列国宣扬盖里斯的圣名、在道德上要为圣，制度上与异教文化区分引领着时代变革。

在罗马书中又有一句：因为不是所有属血气的以色列人都是以色列人。

这其实已经表明的很清晰了，真正的“以色列”，是属灵的，是信靠神、守约之人。

在兰斯与罗素等人看来，这片土地是如此神圣，因此一旦统一，便不该再分裂，而其上的居民，也是因信仰而成就身份，而非指血脉。

罗素接着说

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