第419章 旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家

的时候，能够说，我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业，为人类的解放与天国的临地而奋斗。】

做到这一步的时候，其就是一名真正的耶路撒冷宗信徒，一位无私的弥赛亚追随者。

这里面的恩救，并非源于其对弥赛亚的膜拜，而更多的是因为其对弥赛亚的效仿，从而使得弥赛亚临在其心中，使其一同成就基督的伟业。

这好吗？

挺好的。

这合理吗？

确实很合理。

但问题在于，标准太高了。

许多人，究其一生，都未曾体会过那种感召，未曾设想过，自己有朝一日会为某个事业奋不顾身。

对于这些人来说，盖里斯官方宣传的那些东西，无疑就是一种空话、套话、不切实际、敬而远之的东西。

而普通信众，也会渴求自己的灵性生活，需要以某种可能不官方、不正确、不科学，但足够简单的方式理解世界、树立自己的三观。

这也就导致，神秘主义思潮，即便是在耶路撒冷宗、在耶路撒冷王国、在盖里斯的信徒中，也不可能根绝。

伊拉克略也就成了这种思潮的一个代表，或者说具象化，其撰写的很多神学解析，都是如此的。

拿他现在，正在写的这份稿件来说，其就对复活节做出了另一种解析。

首先，稿件的内容，介绍了一下复活节的来历以及计算方式，紧接着就开始了批判。

有关历法问题，也就是儒略历与真实春分的偏转，其实并非现在才发现的。

毕竟测定白日时间的变化，其实并非什么特别有

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