书令,还是天官太宰吏部尚书。
他严定朝廷各级官员考课标准,连年两次考评中下,便有黜落的风险。
风清弊绝、吏治清明自不在话下,满朝官员无一不战战兢兢、如履薄冰。
暗恨他的,比比皆是。
近一年西境不稳,番戎时有小拨人马过境抢掠,屡有摩擦。
朝中有人主战,有人主和,两拨人日日唇枪舌战,争执不下。
主和者以为,番戎并非大举出动军马,只是几个牧民以过激手段讨口食。
鄙陋蛮夷,不会耕种,只会游牧逐草而生,抢掠不过是为衣食之用。
天朝上国地大物博,权当养狗,赏他们些许便是。
妄动干戈,未免大题小作。
崔授当朝驳斥曰:“缺衣少食何不互市交易,以马匹物资交换?”
“边民贫苦,上要供养天子公卿,下需糊口生存,现又要求他们供奉异域豺狼,岂不可笑?若不能保境安民,百姓养尔等何用?”
“诸公高坐明堂食民血肉,对异族尚有体恤之情,何以偏偏心安理得欺虐域下生民?”
支持者甚众,反对者亦不少。
左谏议大夫罗应说道:“崔相此言差矣,李太白有诗云:‘乃知兵者是凶器,圣人不得已而用之’。战火一起,烽烟千里,届时流亡受难的百姓何止千家,岂不因小失大?再者一旦动兵,胜败乃兵家常事,胜则可,败
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