第四集

罗汉尊者，当揭谛，揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃！佛爷在旁，听观音大士，谈吐雅致，举止有度，甚是满意！我曾受燃灯古佛授记。燃灯古佛应生在过去世庄严劫，预言九十一劫后，有善男子，当得作佛，号释迦牟尼！佛爷道，我昔日从燃灯古佛无所得，亦无有定法，如来可说！如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法，所以者何？一切圣贤，皆以无为法而有差别。

此燃灯古佛，出生时，身边一切光明如灯，故称之为燃灯佛或者锭光佛，即锭光如来！佛爷因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世，《金刚经》记载，释迦牟尼佛成佛之前得燃灯佛受记！在此，佛爷特意纠正一错，佛乃大觉悟者，有十大名号：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、无上师、调御大夫、天人师、佛、世尊！如来，如实而来，如实而去；应供，受人天供养也！正遍知，乃能正遍了知一切法；明行足，乃天眼明、宿命明、漏尽明；善逝，乃去而不去，不去而去，乃为善去。知一切智为大车乘，行八正道而入涅槃。善逝者，妙往之义也！以无量智慧，能断诸惑，妙处世间，趣证佛果，号善逝；无上师，即业惑净尽，更无所断，在三界天人、凡、圣之中，第一最无上等，故曰世间解无上师；调御大夫，佛大悲大智，时而软美语，时而悲切语，以种种方便，调御修行者，故称之为调御大夫；天人师，为众生眼，曰天人师，天人师非独为四众为师，四众者，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也！佛言，所有天上、人间、魔王、外道、释梵、天龙，悉皆归命，依教奉行，俱作弟子，故曰天人师；佛，乃大觉者。智慧具足，三觉圆满，三觉者，自觉、觉他、觉行圆满，故称之为佛；世尊，具备众德尔为世人所尊重恭敬。世尊以智慧等法，破贪嗔痴等不善之法，灭生死苦，得无上觉。故称之为世尊。佛爷告诉观音大士、阿难和摩诃迦叶，今裟婆世界诸优婆塞、优婆夷，知佛法之妙处，但礼佛间，诸多谬误，特此纠正，尔等菩萨，等引导众生，走善道，修善业，如此果报将十分殊胜，福德亦不可思议。诸优婆塞、优婆夷，烧香礼佛，口念如来佛！乃谬误也。如来与佛同为佛的尊号，如此不伦不类之称谓，谬误多时。是佛即佛，是如来即如来；如来与佛，同为尊号，不可连成一体，否则成谬误之道。望尔等菩萨，普渡众生，先从口业，纠正诸众生之谬称，以正佛业。观音大士道，此小误，乃众生不知佛理之故，今佛爷特意讲明剔透，如此，诸众生将逐渐纠正，以虔诚之心，供

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