第一卷 定风波 第七章 松心契

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本多幸玄点头，翻身下马，不伦不类地行了个道门之礼，开口道：“在下本多幸玄，那古野城侍大将，我想和郑法师定个君子之约。”

郑译紧握双拳，语气难掩讽刺之意：“君子之约？你觉得我会相信你们凤鳞州人的品行吗？”

本多幸玄倒也不恼，正色道：“我可以用我身为武士的荣誉向天照大神起誓，若是有违此约，定让我永无转世之福！”

郑译狐疑的上下打量着本多幸玄，问道：“你想定个什么约定？”

本多幸玄将手中长枪立在身旁，无比认真地说道：“很简单，我和郑主事一对一来场生死相斗。按我们凤鳞州的话讲，这叫‘一骑讨’；按你们中原的话讲，这叫‘斗将’。”

本着炫耀武力和鼓舞士气，武将之间的对决在世界各国都非常流行。在中原古代的大小战争中，也有不少“斗将”的例子，特别众多话本、小说、演义和说书先生的渲染下，武将阵前对决的故事在民间脍炙人口，甚至还会给那些古代武将做出一个武力排名，直到如今也是爱好者们津津乐道的话题。

在凤鳞州，“一骑讨”曾经作为一种主要的战争形态流行于平安时代，双方武者先相互骑射对箭，再拔刀近战，获胜一方则率军掩杀。这种战术一直沿用到镰仓时代，直到金帐汗国入侵凤鳞州，凤鳞州军队遭到了金帐军团集群阵战的痛击之后才从根本上改变了战术。

到了战国时代，随着战阵的成熟，长枪、弓箭、骑兵等各兵种各司其职以及火铳的引入，战场上的战局更是进一步增加了变化，“一骑讨”这种复古的战术变得愈加没落。

不过在那时，即便是集团战，凤鳞州武士本着尚武精神，在武士之间依然存在着大量的“一骑讨”：比如尼子家家臣山中幸盛单挑并斩杀了有着“石见之狼”之称的品川将元、箕轮城合战中武田家家臣大熊朝秀与长野家家臣“剑圣”上泉信纲不

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