第一千五百三十一章 文明和野蛮

西方各国对大明的警惕和防备越来越甚，甚至在一定程度下已经有了遏制大明的行动。为了打破外交僵局，同时转移西方各国的目标，朱怡成花了这么长的时间好不容易下出了这一盘棋，如今这盘棋的威力已经显露，朱怡成心中是高兴都来不及，哪里会“自废武功”？

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“皇爷，缅甸那边还好，就是印度那边恐怕满清有些吃力，虽说拿下了德里，俘虏了对方的皇帝，可莫卧儿帝国各省已推举了新皇，其背后还有西方各国的支持，臣担心到时候满清挡不住南部联合的反扑，一旦失败印度这颗棋子可就废了……。”

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蒋瑾有些忧虑道，从传回来的消息来看满清虽占了上风，但满清在印度的人口实在是太少了，要知道整个印度的人口不亚于大明本土，再加上还有西方各国对南部联合的强力支持，最终满清是否能彻底吞并莫卧儿帝国还是两说。

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“无妨。”对于此事，朱怡成却比蒋瑾更有信心，印度人是什么货色这个世界没有第二个人比朱怡成更了解的。何况根据情报，满清在印度以八旗为模板着手建立印度八旗，同时采取了当年后金时期的野蛮统治手段。

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虽然文明高于野蛮，但在一定程度上野蛮却是摧毁文明的利器。这点，在当年蒙古帝国建立的时候就已经证明了，而且在印度这片土地上，满清的这种半封建半奴隶的制度更适合推广。

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从这点来说，朱怡成倒是有些佩服康德，康德还是有几把刷子的，到了印度后很快就摸清楚了印度的政治格局和印度种姓制度的情况，果断采取了推行印度八旗制度的决策。

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这个决策的好处是显而易见的，满清的八旗制度虽然落后，可相比种姓制度却又稍稍先进，而且等级森严的八旗制度又和种姓制度有着异曲同工之处，很容易让印度人接受这种制度，并利用这种制度维持满清在印度的统治。\n\n\n\n', '\n')