第六十一章 非人哉

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有一个印度故事。

毗湿奴的化身罗摩有一天靠在他的弟子大腿上睡觉，这个弟子是冒充婆罗门种姓的刹帝利。

毒虫咬了这个弟子的腿，为了不吵醒正在睡觉的罗摩，他硬是忍着疼痛，罗摩醒来看见这个弟子鲜血淋漓的大腿，说：“你绝对不是婆罗门，真正的婆罗门绝不会忍受这样的疼痛。”

这个弟子不是第三阶层的吠舍，也不是第四阶层的首陀罗，而是第二阶层的刹帝利。

但罗摩还是把他赶走了，并且诅咒他，让他忘记教的一切。

第二阶层尚且如此，达利特干脆是不配出现在故事当中。

这个故事，淋漓尽致展现了日耳蛮特征，不能对它好。

要是一巴掌扇在毗湿奴脸上，他不能还手，或者还手了打不过，会驯化自己，把打他的人摆在更高种姓之上。

反之，友好对待，对方不只是不感恩，也不是理所当然。

这个想法层次太低了，依然是中华思维。

对日耳蛮好，只会让对方获得对自己犯罪的合法性。

对他人好，反而是错了。

把自己放在了低种姓位置上，对方获得了对自己做任何坏事的权力。

在日耳蛮文化祭场，一个不小心，就是递刀子。

所以，不管哪国记者来问，宁昊所有回答，

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