第18章 善后

在后世人眼里，女知青安然被揭发后试图自杀正名的行径，或许难以理解：

明明是个愿意为升学出卖身体的，怎么突然就三贞九烈起来？

但其实这都是正常的时代特色。

比如翻看当时的刑事司法审判记录，不难看到诸如此类的案子：“某厂男工夜里做梦梦到与厂花啪啪啪，次日与工友分享梦境细节，因太过逼真，且传播产生广泛影响。那个被意淫的厂花不堪羞辱，上吊自杀”。

因为出了人命，最后那个男的按说应该判侮辱诽谤一类的罪名（口头谣言损害了对方名誉），但在没有刑法、可以随便想罪名的时代大背景下，他成了“反g命梦奸罪”。

所以，说到底是当时的社会闭塞，对女性的舆论压力太大。

对她们而言，肉体上被隐蔽侮辱造成的伤害，或许还可以隐忍。但如果被舆论公开、成为整个熟人社会圈子里的耻笑对象，那就真活不下去了。

说是礼教吃人也不为过。

不过与之对等的是，那个时代qj案对男方的死刑率也非常高。只要女方不堪受辱自杀，男的基本上都会被枪毙；不像后来有完备刑法的时代，一般也就10年以下。（yd时候的枪毙又不一样。yd是重刑主义，并不追求罪刑对等，耍流氓也能枪毙。）

……

顾骜的灵魂，终究还没有彻底契合这个时代的主流三观。

所以当他看到昏迷女子被抬走、王家父子也被反剪双臂押送上车时，并没有觉得有什么“连累无辜”的内疚。

顾敏的感受却与他不同。

作为拥有土生土长灵魂、并且在茶场里务农了将近两年的人，她完全可以想

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