第569章 辩风水邹衍谏主游太虚玉女受命

要时刻向天告命，居安思危，不可轻动刀兵。”

“呵呵呵，”鬼谷子笑道，“你的这解颇成意趣，颇得《易》理，难得，难得啊！”

“先生甭夸我了！”玉蝉儿一脸忧急，“这与诊病有何关联？”

“你可再析呀。”鬼谷子导引，“先说第二爻。”

“‘九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行’。”玉蝉儿吟完，眯起眼睛，“‘朋亡，得尚于中行’？”看向鬼谷子，“先生？”

“朋者，多也，聚也，比也。亡者，失也，无也。”鬼谷子诱发道，“根据前文，什么多呢？什么失呢？”

“会是鸟吗？”玉蝉儿闷头一时，看向鬼谷子，自语，“‘包荒，用冯河，不遐遗’，指的是开垦出大片荒地，且得到浇灌，开荒则焚林，焚林则失木，失木侧鸟不聚，是谓朋亡。第二爻对应的是足厥阴肝经、足少阳胆经，肝胆皆木！天哪，我得之矣，此脉动，则肝胆病，失木，‘朋亡’，诊治之方是‘得尚于中行’。‘中行’就是行于中，不能不开垦，也不能开垦过多，需要退耕还林，使鸟有居，治疗原则是用表里和解之方，使肝邪透表而出！”

“嗯嗯嗯。”鬼谷子连嗯三声，美美地又捋一把长须。

“以此类推，”玉蝉儿侃侃接道，“第五爻动，病在足阳明胃经、足太阴脾经，爻辞是‘帝乙归妹，以祉元吉’，帝乙为尊，归妹为嫁女，尊者下嫁其女，是为结心。女儿为他家之人，养于己家，归妹即送出去。明阳胃经若动，基本为实病，嫁其女，即送女出门，意指泻法。太阴脾经若动，基本为虚病。阳明泻，则太阴实，终了是‘元吉’。”

“蝉儿，”鬼谷子不无慈爱地望着她，“你还有何疑？”

“有有有。”玉蝉儿不肯放过这个机缘，迭声再道，“如上所述，《易》可解作生命之书。人之生命，可作灵肉二体，灵体为阳，肉体为阴。统御灵体者，为任、督等八经脉，统御肉体者为手足阴阳十二经脉，是

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