第十三章

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甚至在汉人眼中，为宗教名义上的争端打仗，也有些显得可笑。汉人信仰天地，崇拜自己的祖宗，信仰自己的氏族。这是与西方文明最为显著的区别。

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汉人做事，从来都只说不给自己的祖先丢脸，不丢自己姓氏的脸。要对得起自己的祖宗，对得起皇天后土，对得起自己的姓氏，对得起养育自己的地方。从来不会说要对得起自己的上帝。

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祈求保佑，也是祈求上苍保佑，祈求祖宗保佑。有了什么出彩的事情，也是祖坟冒青烟。不是上帝庇佑。

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中国人，会为养育自己的土地抛头颅撒热血，会为自己的祖先氏族抛头颅撒热血。春秋战国，名义为祖先，开国者就是祖先。项羽自刎于乌江，无脸面对的，便是江东父老。

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蜀国北方魏国，以弱伐强，孜孜不倦，便是为了刘家先祖。

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等等等等，在中华之地，从来没有异教徒这个贬义词汇，只有蛮人，鞑虏这种词汇。中华文化，乃真正包容的文化。在这一点上，超脱了西方的这点愚昧。当然，宗教并不代表愚昧，愚昧的是宗教下面的人。宗教往往会成为人所做的一切事情的冠冕堂皇之名义，包括所有的好事与坏事。

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中国，从周开始，主流社会，就已经摆脱了真正意义上的宗教束缚。与世界上其他的文明都有了显著的区别，走上了一条另外的道路。

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鲁达自从当年随郑智渡渤海去与女真谈判之后，便对出海再也没有了排斥，而今也是一个航海的老手了。

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“洒家此番就直接去那波斯之地，待上三五年，占他几十个城池再回来。”鲁达尽显豪气，便是也知道郑智对那波斯海湾左右的地方念念不忘，既然如此，那趁着年纪还不大，再去拼上一把。

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郑智闻言，一边抬杯子与鲁达饮酒，一边沉思。郑智心中，对于海湾之地的大目标是有的。小目标却还只是想到要先占领一个据点，让人员与物资源源不断运送去，也招揽当地人效命。

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