张居正一滞。
王国光浑然不觉,翻看着洪懋德的奏疏,心中默念:“民者国之本也,田者民之天也。
无丁,则赋役之事委于田,而民遂视其田如荼毒,去之唯恐不速。
田一去,则脱然为世外之游民,而天子不能使,邑宰不能令,是隋利而勤……”
王国光看罢,不由摇了摇头。
这个洪懋德,全篇都是从驭民的角度剖析利弊,认为丁税入田,会造成丁田彻底脱钩——若是只缴纳田税,不收人头税的话,弃田躺平的百姓就多了。
“无粮之丁”成为“无籍之民”,朝廷对这些人无法控制,造成“有大明之土,无大明之民”。
这说法在王国光看来,立场大于分析,并无太多说服力。
人又不是野兽,总要在市井坊间讨生活,弃了田,照样得以别的方式谋生,走镖贸易也好,进工坊做工也罢,都是烂在锅里的大明之民。
王国光自顾自翻开下一道奏疏《论鱼鳞图册疏》,落款是潜江知县徐希明。
乍一上手,王国光只觉触感有异。
翻开后才发现,第一页是两张用米浆粘上去的贴图。
一者是鱼鳞图册的款式。
一者是黄册的款式。
紧随其后才是论述:
“黄册以人户为母,以田为子;鱼鳞图册以田为母,以人户为子。
法久生弊,若欲厘整,法宜从简。
莫若废黄册,专用鱼鳞图册,凡赋税徭役,一以鱼鳞图册为主,即所谓坐图还粮也……”
 
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