。
当初他与高拱初入内阁时,就做过一般无二的事。
彼时徐阶、李春芳、赵贞吉三人尊奉阳明学派,利用执政权力,到处推传。
甚至亲自主持讲学,召集朝廷、地方官员都来听讲,网罗门徒。
所谓“以明心见性之空言,代修己治人知实学”,“置四海之困穷不言,而终日讲危微精一之说”——无视天下百姓的困苦贫穷,却整天沉溺于讨论那些微妙、精深但对解决现实问题帮助不大的学说。
而高拱与他,虽面上自诩为儒臣,口头上仍念着孔孟之道,但实际上却推崇法家。
随后,二人便撷取吸收、甄别选汰了儒法二家之精粹,建立了一套变革理论。
尤其是高拱,精力旺盛,产出极为庞大,《春秋正旨》、《问辩录》、《日进直讲》、《本语》。
左打程朱,揭露其对《春秋》的穿凿曲解,“未需分理,务强探力索,故不免强不知为知”
右踢阳明,嗤其为空虚无据,“徒为空中之楼阁,而卒无所有于身心。”
而后更是借史论事,联系政治现实问题,以及丛积时弊,进而探求解决之法,最后得出革故鼎新的结论——“法以时迁”,“更法以趋时”。
这一场整肃学风,通过著书立说的方式,更正了朝堂之中的风气。
再以内阁开会,批判徐阶、李春芳、赵贞吉三人作为象征,拨乱反正。
最后通过先帝谕批的形式,严饬各级官府,禁止官员们再主持
本章未完,请点击下一页继续阅读! 第6页 / 共18页