第166章 高屋建瓴,函幽育明

修为不浅，却论不得什么本体。”

佛门的良知本体，便是灵镜台。

其思辨虽然不差，但如今的儒门对于良知本体的思辨，已然三教合一，水准已然高出佛老一大截。

莲池大师若是想上座，已经不能服众了。

其人方一下去，又上去一青年士人。

他从怀中拿出一纸文章，朗声道：“我老师就在园内游览，让我来替他读篇文章，若是能上座，我便请他入馆，若是不能服众，我师徒二人便打道回府。”

他也不说自家老师是谁，朝众人作了一揖，便直接展开文章，朗声读了起来。

“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。”

“气之本体，曰理；理之化用，曰气，此朱子理、气之辩也。”

“乃承邵雍‘先天’、周敦颐‘太极’、张载‘气论’、二程‘天理’，朱子传我师，我师传我，今我亦有所得。”

“良知之本体范畴何在也？”

“朱子云，性。”

“仁义曰性，恻隐曰情；性是未动，情是已动；性是先天，情是后天；性为体，情为用，以心一同，其为体用一统。”

“……”

听到这里，台上的士人，已经品咂出一些味道了。

&nbs

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第5页 / 共16页