第168章 先天纯粹,一念之微

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好在这群与会者政治素养普及到位，还没有一个人敢明目张胆谈论此事。

只是熟识之间，心照不宣地交换着眼神。

袁洪愈沉默片刻，第一个将话接过：“居士提纲挈领，将程朱列于陆王之源流，那老夫先说，当没有异议罢？”

作为理学嫡传，按源流而言，确应该袁洪愈在先。

众人自然认可。

袁洪愈一板一眼回礼，而后开口道：“朱子作为前宋道学的集大成者，本朝已然饱受非议，实在憾事。”

“阳明驳朱子‘格物致知’过于重视外在之理，而不首先立足于良知，是对‘本体’的藐视。”

“诚如长惟居士方才所言，阳明以此开创心学，以性为人之本体，良知为人之本体。”

“惜哉，矫枉过正。”

“今以王龙溪以主流，取心外无物四字，抹杀人于万物之认识，只取自我，唯我独尊。”

“又取无善无恶心之体四句，将心体看做虚无，一切修养功夫皆有碍于认识。”

“道德、礼法、律令、人情、共识，付之一炬。”

“浮诞不经，以恶为美，混淆人物，虚无主客，此大谬与世！”

“要说推陈，始要从王龙溪之学说推而弃之。”

龙溪，指的是王畿。

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