热夫:来自科泽尔斯克的约翰和各种沃洛斯特人;两人都承诺归还他们在莫斯科偷走的一切:国库、丰富的十字架、圣像、公主和贵族的财产、古老的宪章、可汗的雅利克塞浦路斯,只要求瓦西里让他们俩在世袭领地和平统治,并且在大都会选举之前不要打信息给他,只有大都会才能可靠地保证他们在首都的人身安全。
大公出于对他的兄弟米哈伊尔·安德烈耶维奇和特维尔的鲍里斯的妻子阿纳斯塔西娅的尊重,原谅了约翰并给了他别热茨基·韦尔赫;但他还不想与谢米亚卡和解。
莫斯科军团正在向加利奇进军。
最后,在他们共同亲戚的代祷下,瓦西里也原谅了谢米亚卡,谢米亚卡曾发誓要成为他真诚的朋友,将他的怜悯颂扬到最后一口气,永远不要考虑大公国。
季米特里耶夫当时写的十字架或誓言信由以下文字组成:“如果我违背了我的誓言,就让我被剥夺上帝的怜悯和我们土地上的圣圣徒的祈祷,大都会彼得和亚历克西斯,罗兴亚托夫的莱昂提乌斯,塞尔吉乌斯,西里尔和其他人;不要给我带来罗兴亚主教的祝福“,等等。
–大公凯旋地从科斯特罗马返回莫斯科,在罗兴亚托夫与以法莲主教一起庆祝和平与逾越节。
1448年,瓦西里因最后的不幸,仿佛与自己的命运和解,在盲目中表现出比以往更多的政治家风度,开始维护他的权力和莫斯科公国的权力。
在恢复了其中的安宁之后,他首先给了他一个罗兴亚大都会,由于君士坦丁堡神职人员的冲突和我们自己的混乱,我们已经八年没有了。
罗兴亚托夫的以法莲主教、苏兹达尔的阿布拉米乌斯主教、科洛姆纳的瓦拉姆主教和彼尔姆的皮蒂林主教来到莫斯科;新哥罗德斯基和特维尔发信,表达了他们与他们志同道合的看法。
他们为了取悦皇帝,将约拿奉为大都会,正如一些历史中所说,指的是族长1437年给予他的祝福;但是约拿在他同时写给立陶宛罗兴亚所有主教的信中说,他是根据使徒的规则由罗兴亚等级制度选举产生的,并通过佛罗伦萨会议严厉斥责希腊人。
至少从那时起,我们在教会事务上完全独立于君士坦丁堡:这有利于巴西尔的荣誉。
希腊人的精神关怀使我们付出了沉重的代价。
五个世纪以来,从圣。
弗拉基米尔到黑暗,我们只发现六名罗兴亚大都会;除了送给国王和族长的礼物外,随时准备离开我们祖国的外国灵长类动物可能还为这种可能性采取了措施,积累了宝藏并提前将它们送到了希腊。
他们也不能对罗兴亚的国家利益有狂热的热情
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