卷二十 师傅归来

人有句话讲：求学者多如牛毛，得真谛者少如龙凤。

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不管是现代化的学业，还是已经渐渐没落的武术，都是这种现象。无数个学者中，才会出现一个爱因斯坦。

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而国术，师傅带徒弟，是有严格要求的。一般分为徒弟，入室弟子，关门弟子，衣钵弟子。

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像徒弟，师傅都是教一半，藏一半，能悟出真东西的，可以算是入室弟子。要是悟不出，师傅也就不管了。而入室弟子，师傅会用心的教你真谛，却会留几手。这留几手并不是师傅吝啬，而是要考验你的人品，看你是否能继承这几手东西。

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几手东西，一夜之间就讲完了，就教给你了。可是要看你是否合格，能得到这几手东西，而关门弟子，一般就是要准备选衣钵弟子了。对于关门弟子，教的东西会愈多，用心会愈多。然后选为衣钵弟子，那可是会待如亲生儿子。

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现代社会的武术界，教拳的多，传功的少，讲招的多，传理的少。为什么？

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因为功和理，就是真传！

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其实这也不是武师们吝啬，而是功和理，讲是讲不明白的，不是告诉你几句口诀，就可以练成功夫，而是需要身教心传，需要悟性。

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而韩珞，俨然是神秘黑衣男子的衣钵弟子！否则不会带他来烟台练拳。民国时，有拳师教徒弟，只教一个把式，然后十年后在回来看这个徒弟练的怎么样。

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而烟台某一处奢华，精致，广阔的庄园内，气氛委实严肃，水池，灯光，喷泉，黑色西装的保镖，都显示出了这处庄园的地位。

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大厅内，一点都不喧嚣，反而漆黑无比，隐隐的蜡烛灯火蹦跳着，映出了挂在大厅中央的一副画，乃是一个双手垂下，一身古装，面目十分庄严，气势不弱的古人画像，下方供养着三柱香。再然后，红色大厅中，两个中年男子低声细语。

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为首一

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