一千五百六十四章 敖包相会,吃人还是被吃？

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苍凉的祭歌在草原上响起，九辆勒勒车停在敖包周围，插着五色的旗帜，遵循“九方之位”。四百多部落民也聚在一起，骑着马赶着牛羊。这处祭天的敖包，不在忽里平寨，而是在寨子外十里的山坡上，在一颗很大的大树下。而敖包前则放了一个毛毡，上面绑着两头羊，周围则放上了好几盅羊奶酒，献给天空的大神灵。

这个时代，蒙古诸部祭祀长生天的时间，一般是大年初一的新年祭，四月初八的春祭，七月初七的夏祭，还有九月初九的秋祭。具体的时间，各部落习俗不同，可能会有所差异。但对于祭礼的重视，则是各部相同的。每一次祭长生天，都会历时三天三夜。而在这个时候动刀兵，就会“受到天神的惩罚”，也会受到祭祀之地“树灵的诅咒”。

“…？这个敖哈拉，可真是只狡猾的狐狸…生怕我不懂祭天的忌讳，还派个人过来解释？…”

马哈阿骨打骑在马上，眯着眼睛，看着跪在草地上，刚刚讲完祭祀仪式的女真奴隶阿勃。在他如虎的目光下，阿勃瑟瑟发抖，头贴着泥土，哼都不敢哼一声。

“哈！你也是黑水林海中的女真汉子！怎么变成了河边部的奴隶？…”

“禀那颜…我…我从小出生在部落里，我的阿妈是女真牧奴，阿玛不知道是谁。长生天庇佑！族里的酋长老爷收了我，让我当个那可儿家门奴隶，不是孛斡勒那种底层牧奴…”

毫无疑问，这个时代的蒙古诸部，仍旧处于奴隶制的氏族社会中。为了面对部落食物不足的困境，为了应对牧群大量波动带来的人口波动，那么一个吃的最少、干的最多、随时可以抛弃的奴隶阶层，就成为了部落适应草原环境的必然。

孛斡勒底层牧奴，就是部族“用来烧火的柴草”。他们干着最为繁重的牧活，吃着四分之一丁都不到的食物，如同驯化的两足牲口，是等同于牧群的生产资料。他们长期处于营养不良的状态，根本活不了几年，就会燃尽

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