第320章

,下面一个面向右边站立的人形。段玉裁称呼其为“若怒目而视”,而高亨也同意这样的说法，认为它本意实则该是“顾”，是回望的意象。

那么,在《易经》这种成熟年代和甲骨文没多大差距的书中，它选用的意思，大概还是，“痛苦而愤怒地回首凝视”吧。】

天幕一如既往随着后世人的讲述，展现出了那艮的甲金字样。让首个注解为停止的孔颖达也跟着拧眉思索。

他是经学家，但是对于训诂学也称得上有所造诣。从后世人的眼光来看，他是第一个确定了训诂这一术语，并且进行了对其研究对象的划分，使得传统训诂学概念真正形成的人物。

所以当最原始的研究资料放在他的面前，他到底没有第一时间对自己的成果被推翻的情绪，只沉静并专注地陷入了对其的研究当中。

“好像……确实比停止更准确一点？并且这一段的卦爻辞确实也和停止没有什么太大的关联……”

【所以，基于这样的认识，《翦商》中对于这一卦的解读，很有文学性的风格。

走在庭院中，却再也看不见那个人。

看着伯邑考的背部被剖开，因为当时的“菹醢”要先肢解，再选用一些肉质较好的部分剁成肉酱——那除了献祭所需，到底还是要给人食用的。

回想起的，是看着那个人的脚被砍掉，是看着肠子被抽出的时刻，人牲的腿随之抽搐，直到最后腿不再动，心脏也停止跳动。

得先从背部剖开，取出肌肉组织后放在一边，再掏出心脏，用火烧烤作为燎祭。

当屠剥到面颊的时候，想到了什么说错的话呢，所以心里才觉得后悔啊。

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