第五十八章 承天教主-10：沙门比丘

，弥虚尊者去给他治伤那是后话。

\n

应难的伤本就没有迦南那么重，再加上迦南的医术还可以，到了伊吾卢的时候已经好的差不多了，这时候迦南要走，应难便以暂时照料焉耆异人的理由留了下来，其实是他心里还有不甘，他想离汉朝近一点，他觉得那里还有许多要他去做的事情。

\n

留下来的应难有了许多和焉耆异人直接面对的机会，焉耆异人对他的信仰和学说不断地讲解给应难，应难本来只是很礼貌的听听，时日一多，渐渐感觉在他面前打开了一个全新的世界。

\n

这位焉耆异人真名无人知晓，他自称法矩大比丘，通过他的讲解，使应难逐渐明白了法矩大比丘的来历和他所讲学说的一个大概轮廓。

\n

当年汉帝派张骞出使西域，他到了大月氏，不但知道大月氏周边有大宛、康居、羯宾、大夏、安息等国，往南还有一个很大的地区叫天竺，这天竺分为东南西北四个部分，靠近大月氏的是北天竺。

\n

数百年前，天竺诞生了一位伟大的释迦族智者，名叫乔达摩·悉达多，以王子之尊，拥有奢华优越的生活，但他见部落间讨伐吞并，国家朝不保夕，普通百姓不光颠沛流离，更免不了生、老、病、死的结局，见种种苦，最终舍弃王位，出家寻求解脱之道。

\n

乔达摩·悉达多出家后四处寻访高人请教，学习修行，其中不乏苦行修炼，绝食静思，历经数年，都没有找到解脱之道，最后他在菩提伽耶一棵毕钵罗树下，经跏趺坐，静思冥索，终于觉悟成佛，号释迦牟尼。

\n

所谓成佛，就是觉悟，释迦牟尼就是“释迦家族智者”之意，随着释迦牟尼佛在鹿野苑菩提树下第一次弘法开始，在天竺的很多地方都留下了他的足迹，信徒越来越多，所讲述的道理都成了一个个佛家经典，成了广大信徒开启解脱智慧的一把把金钥匙，到达大自在彼岸的一条条舟筏。

\n

到了孔雀王朝阿育王时代，更是将佛教奉为国教，信徒广布天竺各地，名僧大德层出不穷，为了扩大势力，也为了显示他的恩威，阿育王派遣两名高僧

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第4页 / 共5页