第二章：谁人敌手？

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不过么，贞观纪的导演和制片人都义正言辞的表示，自己绝对没有偷摸的追星把陈煜的时长提高。

而这一出“贞观纪”却并非是从贞观元年开始的，反而是从贞观四年这一出璀璨的“闹剧”开始的。

在《华夏文化史》这本书中，着重介绍了影响华夏上下五千年的几种思想潮流，其中提到次数最多的五个流派由少到多分别是“墨家”“法家”“儒家”“政治家”以及.“科学及求实家”。

其中，关于墨家提及到了三千五百八十四次，关于法家提到了四千三百八十次，关于儒家提到了七千八百九十三次，关于政治家提到了九千零一次，关于科学及求实家则是提到了.整整三万八千四百五十三次。

其余三个流派加起来都没有实用家提到的多。

而法家和墨家的传承人也都纷纷表示：“这是应该的”，而儒家的传人，那位孔子的后人却表示十分不满，但却也没有什么理由可以反驳。

至于政治家？

政治家的代表人物们都讪讪的笑着，根本不对此发表意见。

且不说那位创造了“科学求实家”的陈煜本身就是创造了“政治家”的那位陈氏先祖的直系后人，就是说这科学求实家本身就是脱身于政治家的思想当中的。

哪有当爹的骂当儿子的太出息了的？

没有这样子的说法。

贞观四年，一处道路旁。

几个老人坐在那里，身后众多仆从站在那里，他们的眼

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