在古罗马做奴隶主（1）

代家生奴里有一半是这个黑奴的种，他先在依然还健在，年迈后做了看门人。

侍卫阿尔坎便是这个黑奴与一个埃及女奴的后代。祖父过世后父亲掌家，见阿尔坎生的强壮敏捷，便送他去角斗士学校接受战斗训练。阿尔坎的肤色虽然不是炭黑那种，但也算是比较黑了，毕竟埃及女奴也不白。和母亲躺在一起，就好像有一块地方吸收了烛火的光线。他高大壮硕，生了一头黑色的圈发和卷毛，活像个黑猩猩，只是他的阳具要比猩猩雄伟很多。

父亲要比母亲年长15岁，如今已是52岁了。他的阳具已经无法完全勃起，难以很好地完成性交，但他依然有性欲。

不了解哲学的人可能认为伊壁鸠鲁是享乐派，沉浸于骄奢淫逸、淫荡放肆的生活，实际恰恰相反。

伊壁鸠鲁认为应区别对待三种欲望：一是自然的而又必要的欲望，如口渴时要喝水，满足它可解除痛苦，获得身体安适的快乐；二是自然的但不是必要的欲望，如要求奢侈过分的食物，满足它似乎能使快乐多样化，但不能消除甚至会产生痛苦，就不应去追求满足它；三是既非自然的又非必要的欲望，如追求荣誉、为自已塑立铜像，这是人的虚荣观念所致，不满足它不会产生痛苦，满足它也不能带来真快乐。

性欲便是自然又必要的欲望，满足它可以健康快活，得不到满足使人新神不宁。父亲勃起困难后，他与母亲、沙拉三人也因性欲无法满足而苦恼，后来经过全家的辩论，并进行了民主投票，3比1通过了将母亲的交配权交给阿尔坎。投下反对票的却是母亲，阿尔坎黑得不符合希腊人的审没，她也畏惧与奴隶通奸可能引发的悲剧。

阿尔坎加入性爱中，父亲见到母亲与阿尔坎激烈的交配后，阳具似乎重燃了欲火，勃起得坚挺了几分。伊壁鸠鲁学派劝人规避短期快乐却带来长期痛苦的享乐，目前来看，他们都很快乐，并未带来痛苦，当时的决定似乎是正确的。

索菲亚投了赞成票。

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第8页 / 共16页