说说史铁生

，这让他的把死亡看淡，或者说把死亡看得理性而淡然。死亡是一个永恒的迷，我们永远无法知道人死后归向何处。这个迷是一种心理上的，不是来自科学的研究。对于死亡，每个人都是参与者，都在跟上帝猜谜，谜底是什么大家都不晓得。史铁生在时刻面对着死亡，生命个体的体验造成了他对生命个性的解悟。文章承载的是思想，思想的升华带来文章的理性升华，所以后来史铁生的文字不仅仅是停留在我与地坛那种苍凉的豁达中，而是更进一步表达出了人的神性。

生死并非看淡，而是理解这种常态，只有与死对应生才是一种永恒的姿态。

从认命到知命是把此后生命的常态化为反顾常态游戏常态的境地，如作文从写自己到写他人再到写自己的三个境界。王国维的学问三种境界运用到此也应该是不错的。

周国平说：“史铁生可能是中国当代最具有自发哲学气质的小说家。”

在史铁生的著作里，那些追问好多是发人深醒的哲学式追问。病隙随笔、务虚笔记和丁一之旅似乎就是哲学的问答与自我认识的阐述，而这种阐述给人一启迪。比如，在务虚笔记“写作之夜”中对什么是生死和死的归宿的追问。这不是个体的追问，而是群体的，在这些文字里我们读到或许还有那种苍凉的宿命感。我对这种苍凉宿命的理解是：史铁生看轻了自己，才去用更宽厚的手掌来抚摩世界，来爱自己与世界。

我与地坛最后的问答，是一个残疾人对生命的问答，那种苍凉深入人的骨髓，似乎那种啃噬的苍凉一点点的浸入生命意识；务虚笔记最后的语句却是一个随时面对生死的人对生命的问答。两种问答，是一种苍茫走向另一种广阔，文字从个体出发，最后走入宏大的宇宙。我们站在这里，又在疑问着：我是谁，究竟站在哪里呢？

我是谁，站在哪里？

这个声音穿过大气层，进入宇宙的夜空，渺渺中不知坠落在哪里。

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