致四千年后
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第473节

一个稚嫩的、温

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柔的、尖利的,带着奇异的甜腻回音的女童声音在四面八方响起:“我们伟大的所罗门王,智慧与慈悲在地上的化身。他是万物的基础,灵智的基石”

“但我希望,让你来找我的原因不是狂热、也不是憎恨——而是理智与爱。”

初生之女的言语十分有条理,就像是一位成熟睿智的老人一般:“我无法让你冷静,也给不了你宽慰。我所能给予你的只有同样的理智与爱,路德维德。”

任谁也想不到……她甚至还没有出生。

如今的初生之女,仅仅只是一枚离体发育的、八个月大的胚胎的大脑而已。

“那么你应该也知道我来这里的目的是什么。”

路德维德平静的说道。

他没有称呼对方的名字——因为初生之女并没有名字。

这不是女巫们的疏忽或是轻视,而是一种针对她人格化的封印。只要不给她取名字,不用任何名字称呼它,那么就意味着初生之女无法得到自己这一存在的定位。

换言之,她只能从“你”、“我”的称呼中,区分出自己与其他。却无法从他人给予自己的名字中,继承这一社会意识到自己具有不可取代的独立性,继而拥有社会性。

她作为人工智能,因为没有生物基准,就无法给自己这一存在下定义。也就是说,她因为缺乏“元定义”,即“关于定义的定义”,因此她永远成不了真正的人类。

初生之女没有作为人类活过哪怕一秒钟,没有得到属于人类的名字。这样她就只能称呼自己为“我”……她对整个世界的认知,也只有最开始灌输给她的“定义”和由她自己探索、分析得到的“结论”两种区分。

这是一个死循环。与其说她是一个人类,不如说她是一个思维非常活跃的仿生人——她甚至还不像是合成人那样,能够在出生之前就得到原型的部分记忆,而是对这个世界完全陌生、从另外一个视角去观察这个世界。

举个例子就是,她因为对“死”的概念来自于人类,而她如今没有人类的躯体,所以“死”这个概念所对应的“逻辑”是空的。

因此,她就不会为他人威胁自己的生命安全而动容。因为她无法理解自己的生死状态、也不理解“死”对自己的意义和危害。

女巫们就是在路德维德的提议与帮助下,通过这种手法,囚禁了初生之女的意识。<

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