第15章 《德经》和《道经》

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最原始的《德经》和《道经》才是老子智慧最纯粹、最原始的脉动。

现行的《道德经》虽亦蕴含深邃哲理，但其文字与老子初著时的《德道经》相比，宛若两朵并蒂而开的莲，虽同根同源，却各有千秋，韵味迥异。比如：

原文：道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。

道，若可言传，便非那恒久不变、深邃无垠之大道；名，若可界定，亦非那恒定如一、包罗万象之真名。老子说的道，并不是真正的道，真正的道还需要在书外去悟。

改后：道可道，非常道。名可名，非常名。

原文：大器免成。强调自然造化。

宛若一幅自然天成、不加雕琢的画卷铺展眼前，它颂扬的是宇宙间万物依循自然法则，无需人为刻意雕琢，自能成就非凡之美的境界。

这不仅仅是对自然造化的赞美，更是对顺应天性、无为而治生活哲学的深刻诠释。

改后：大器晚成。强调认为培养塑造成。

虽一字之差，意境却大相径庭。它仿佛将一幅精心布局、历经岁月磨砺，强调的是人为的努力与时间的沉淀。

原文：曲则金，枉则定。

字里行间透着一股超脱与智慧的光辉。

它不仅仅是告诫世人，放下身段，以谦逊之姿方能彰显最高贵的品格；

更深刻的是，倡导一种换位思考的艺术，唯有心中能容他人之天地，方能于纷扰世事

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