第四十三章 制造热点

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她的观点与《光明日报》类似，单纯认为《大佛》没有教育意义，武打场面会教坏年轻人，电影中的不少镜头还会对观众进行感官刺激，片中挖眼睛的镜头就是最突出的例证。

评论家吗，存在的意义就是给电影挑刺。

韩平理解归理解，也接受批评，但谁想一棍子把《大佛》打死，那至于钉在耻辱柱上，他却不能答应。

他当即联系《燕京晚报》，拿出自己的另一份稿子。

第二天，《燕京晚报》‘电影版面’，韩平在文章中和梅铎激情对线，“最近有不少人一直在批评《大佛》这部电影，认为这部电影是低俗的，难登大雅之堂。在国外，观众听交响乐都会穿西装进场，但咱们国家还在发展，许多人没这个条件，要是小老百姓穿着短打进去听交响乐，他是高雅的还是低俗的？交响乐是高雅的还是低俗的？”

“我们没有把《神秘的大佛》看作是多么高雅的艺术品，就把它当成一瓣大蒜吧，也无非是想调剂一下人们欣赏的口味。但是绝不能因为你不喜欢吃大蒜，喜欢喝咖啡，就非要把大蒜贬低一番不可，说它‘格调低下’，是什么‘发臭的食物’，甚至还认为喜欢吃大蒜的人也是低俗之辈，‘受到庸俗趣味的麻醉’，这样的观点未免有点太偏颇了。咱们搞电影的既要阳春白雪，也要下里巴人。”

韩平的这篇讨论《高雅和低俗》的文章使得他彻底出圈，电影圈和文艺界都知道有他这么一号人，屎上雕花固然惹恼不少文艺大咖，却也俘获不少青年读者的心。

要知道这可是八十年代，标榜自由和蔑视权威是这个时代年轻人的一种本色。

所以，韩平靠着一篇文章圈粉无数，也并不足为奇。

很多读者和观众看

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