第十一章天问（四）

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帝王的字典里没有“妥协”一词，千余年的历史表明，妥协，即意味着软弱。

对敌手的软弱，就是不珍惜自己和追随者的性命。

看着姚广孝留下的玉珏，燕王朱棣清醒的意识到布政使郭璞错在了哪里。他

为保孤城，提出《平等宣言》没有错，为了争取诸侯支持，首倡《立宪与分权》

也没有错，他唯一的错误就是，不该在自己身体康复后，毫无戒心的将北六省的

最高权力交回来。

“如果郭璞不肯将北六省的最高权力交出来，姚大师会来么？”燕王朱棣扪

心自问，答案很清楚，不会！

姚广孝这种人是不折不扣的投机者，依附在某个强者身上，出卖自己的阴谋

和才智，从而名垂史册，是他们人生的唯一目标。这种人，在和平时代无出头之

日，乱世才是他们的最佳生存场所。他们喜欢乱世，喜欢流血，只有这样，才有

机会出售他们过人的智慧。至于有多少白骨成就了他们的智者之名，他们不会考

虑。因为他们是精英，而那些倒下的都是他们成为精英道路上天经地义的牺牲品。

偏偏历史上写满了对这种人的赞歌，无论他们择主而待还是择主而噬，都描述成

“善于聪明机变。”

自己必须尽快有所行动，否则这位姚大师肯定会掉转枪口。不但是姚广孝，

还有这些天来向自己表示忠心的大部分军官，北六省的大部分官员，还有那些财

团首脑，他们也会拂衣而去，寻找更适合的英主。

燕王朱棣不是蛮干之人，他知道此刻自己手中的实力有多强。北方六省。死

心塌地拥护他燕王夺取皇帝宝座者和真心真意希望支持平等制宪的人，差不多势

均力敌。更多的人和利益团伙在观望，在等待，在选择投资对象。

北方六省的政局，就像这窗外的风云，在最黑最深的地方，酝酿着闪电与风

暴。

在内心深处，燕王朱棣理解郭璞等人的平等诉求。明白吴思焓等人提出的政

治契约观念。

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