136章 瓦哈卜思潮太过保守,不如新教改革彻底,导致先进性不足么？

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“这也不是什么大事。”朱文奎安慰道：“而且，你也不用担心那个女人会怎么样，我看她倒是一直挺怕你的。我们几个人，现在都发现这一点了。”

“怕我？怕我干什么……”郭康听得都有点好奇了：“王师父还一直说我太温和，怕我管不住人呢。”

“我听你那个波斯妹妹说，她好像不是第一次表达这个看法了。”朱文奎告诉他：“应该是因为你一直在从事教会那边的工作，所以就比较怕你吧。”

“这有什么关系？她自己也不算是教士么。”郭康不解道。

“可能就是因为懂一些吧。”朱文奎说：“就我能听懂的部分来说，她觉得你行事风格。像那个推崇复古的伊本·泰米叶。她说，从那人之后，你是第一个公开表示要根据教义，对妇女的职业和行为进行限制的。”

“推崇复古是因为好用么。每次变革，大家不都是打着复古啊、正统啊这种旗号么。”郭康倒是不以为然：“而且我是拜上帝教这边的，我再怎么想，也管不着他们啊。”

“另外，她这个类比，有点太夸张了。”他摇摇头：“你可能不懂这些宗教史的知识，所以对这个名字也没有什么感觉。这人是个挺有名的极端主义教法学家，是叙利亚人。他最著名的事迹，是在伊儿汗国和马穆鲁克交战的时候，下达教令，宣布合赞汗和他的臣民不是真正的信徒，因为他们治理国家的时候，依据的是成吉思汗大扎撒，而且认为大扎撒高于沙利亚法。支持伊儿汗国的教徒，也都犯了叛教的罪，应当向他们发动圣战。”

“在他之前，教法学家们对于叛教的裁定非常谨慎，因为这很容易导致内部分裂。天方教的内部问题已经很严重了，不能再火上浇油了。哪怕内战打起来，也不会随便上纲上线，就像逊尼派同时承认阿里和穆阿维叶一样。”

“但他的这些理论，提供了第一个在天方教徒

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