士卡队长于是对脱欢等人说:“罗马方面,对我们有没有别的期待呢?如果有其他要求,也可以一并告诉我们。”
“那你们问问他吧。”脱欢立刻指了指郭康:“他是个当大牧首的料,宗教问题,战略问题,其实都能问他。”
这里的众人,在之前安置难民的时候,都和城里的罗斯人接触过不少,知道郭康的事迹。听他这么说,立刻都看向郭康,想要请教他。
“别这么说我。”郭康笑道:“在罗马公教那边,我们的名声可不好。你别看他说得好听,我那些宗教理解,怕是能把不少神父们气死。你们真要听?”
“我们又无所谓。”杰士卡队长坦言:“我们已经够让不少神父气死了。甚至,别说教廷派来的神父了,连不少异端,都不喜欢我们。我们的处境,其实是差不多的。”
“被教会反对的,未必都是好人。我来这边的路上,还看到不少亚当派在活动呢。我们怎么和他们相处啊?”
“那又是什么?”脱欢好奇道。
“那是个挺古老的教派了。”郭康告诉他:“最早的亚当派,在奥古斯丁的著作里,就被记录过。这些人认为,大家应该从世俗的道德约束中解放出来,回归亚当和夏娃时代那种纯真状态。他们反对一切规则,认为世俗的规矩不能定义人的好坏,尤其反对婚姻这种社会关系。在举行宗教仪式的时候,亚当派成员拒绝穿戴衣物,因此这些人也很好认。”
“现在的欧洲,这个教派也在复兴。他们从事集体生活,反对私有财产,认为应该消灭婚姻,把人类从家庭制度中解放出来。这些人的行为,也和之前一样:他们常年赤身,在公共场所也不穿衣服。所以,其他被公教教会视为异端的派别,也不见得喜欢他们。”
“那确实挺离谱的……”脱欢惊讶地说:“怎么还有这种人啊
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