第四章 亚历山大入关学

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“这样一来，也可以让大家团结起来，坚持走在正道上。我们拜上帝教和教会，之所以称为‘教’，也是因为主要目的，就是承担这些教化功能。”

“天父的光辉是多么荣耀啊！祖宗的业绩是多么伟大啊！我们子孙生活在这世间，享受的一粥一饭，都是天父的造物；接手的一锄一缕，都是祖宗的遗德。天父监临着罗马，让这昭然的德行广布于凡世之间，命令罗马人做列国的典范，弘扬列祖列宗的事业，让四方、蛮夷听令遵从。”

“祭祀燎起的烟雾，就是我们凡人与天国的共鸣；念诵的祭文，就是我们对天父和祖先的回报。我们现在向他们汇报自己的成果，我们如果坚持美德，努力创造功业，将来也会加入这些被祭祀的祖宗的行列，在天国听取子孙的报告。”

“开创大秦兀鲁思的那些男男女女，都在天国看着我们，而我们的子子孙孙，将来也会接过我们的事业。这种使命感，是没有经过教化的人，不可能感受到的。”老教士告诫道：“我们身处蛮族的包围之中，更是不能放松。所有的男女国人，都应该得到教育才对。否则，还如何去维持德行与道义啊。”

“而反例，就是那些蛮族。这年头，声称信仰天父的人，太多了。但那些蛮族信众，只知道胡乱喊几句口号，跟着念两句经书，就自我感动起来，好像自己得到了天父的眷顾，成了活生生的圣人一样，却根本不知道这种信仰到底是什么，也不了解自己应该怎么去做——更严重的是，他们的信众和教士，连了解的意愿都没有。”

“结果，他们就只能漫无目的地四处生事，打着天父的旗号，却用无知的行为让天父蒙羞。最后，果然导致教派瓦解，异端层出不穷，因为他们自己就是最大的异端。”老教士不客气地说。

“我们凡人，寿命是很短暂的。哪怕号称长寿的人，和我们的整個文明相比，也只是一个片刻而已。然而，天父是永恒的，罗马也是永恒的——那么短暂的人，如何认识、了解永恒之物，进而融入其中呢？这就是我们需要研究和教育的

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