第二十一章 长生天,俗称元神

其他挂画。

这些画，同样都是专门印出来做宣传用的。在广泛散发之前，会小范围流通一下，看看大家的反应。他们的参观，也是其中一环。

按流程，每次朝廷有什么政策需要宣传，就会发给礼部研究。礼部那边专门有个委员会，成员包括礼部官吏、军官、教会人员和有名望的民间父老。王大喇嘛和几个高级教士，就在其中，时不时就得去和他们开会。研究完成之后，他们会召集专业人士，进行设计，然后把设计好的稿件下发给各地的官府、教会，让大家照着去张贴、涂画。

这其实也是一种传统了。最晚在汉朝的时候，官府就开始在显眼地方的墙上，书写法令，以此向往来民众进行宣传。这个习惯，之后一直延续下来。等到纸张发明之后，又多了张贴告示的方式，花样越来越多，也越来越简便。

紫帐汗国这边，识字率一直不够理想，哪怕官府和军队一直在努力，进展还是不够快。朝廷有统一政令的需求，但各地语言之间的差距远甚于中原。

当年秦始皇统一文字，难度反而没有很大。因为各国文字，虽然写法有所不同，但其实都是一个东西。从后世出土的竹简看，秦国在南方，接收了大量原楚国的官吏。而这些人，学习秦国文字，使用秦国格式的公文，前后只花了几个月，就都磨合好了。可见，文字差别并没有那么严重，各国行政机构的运作模式也没有本质上的差别。

但是，这边就不行了。各地的方言千奇百怪，从克里米亚草原到希腊山区，差距大的离谱。绝大部分地区根本没有什么文字，有文字的地方也不怎么好用。写一大段文字公告，当地人就没一个能看懂的。哪怕这些年，朝廷一直在努力推广，很多人的文字水平也很有限。

因此，从一开始，教会就重视图画式样的宣传。到最近这些年，已经有了辨识度很高的风格，乃至形成了一整套理论。郭康之前制作那个巨大天兄幻灯片的时候，就听王大喇嘛讲过。

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