第三十一章 罗马真理与通用常识

“我看过祖先、叔祖留下的文档和笔记。他们经常提到，用来作为比较的国家，其实不是大唐或者大元，而是西辽。”他问脱欢：“你想过没有，为什么西辽在那边没能扎根成功，我们却成功了？”

“我们开国的时候，人还没有西辽多吧。”脱欢直接摇了摇头：“没仔细想过。是不是敌人太菜了？”

“这是一方面。另一方面，是自己人也太菜了。”郭康回答。

“自己人菜？”脱欢没理解。

“是啊。”郭康解释道：“西辽立国的地方，处于中原和波斯的中转站，一直是商路繁荣的地方。商队来往频繁，民众也见多识广，什么都接触过。当地文化也很发达，早在远古时候，就有了城市、文字和自己的文明了。”

“这么久远么？”脱欢意外地说。

“是啊，那个地方，早年和波斯人是一家的，文明史也差不多长。”郭康说：“当地人跟波斯人，算是一个祖先的不同分支。那里的定居民，文化和习俗也和波斯差不多。”

“不过后来，到了唐末那会儿，波斯人向突厥人传教，结果却引来了大批突厥人涌入铁门关，灭亡了当地的波斯政权。此后，那地方才开始突厥化。”

“西辽建立的时候，当地就是这么个文化背景。定居农民有长久的文化传统，游牧民也早就接触过波斯文化，大多接受了天方教——咱们都知道，天方教文化，其实也是波斯化的一种。”

“而西辽朝廷里，契丹人和汉人，一共才二百多人。这点人，实在太少，所以西辽君臣想要保持自己的文化特征，都已经很困难了，更别说去改变人家。但另一方面，他们能立国，靠的是军事优势；而这种军事优势，又是和他们带来的‘东方文化’挂钩的，如果舍弃，那就和当地一众草头王一样，也变得兵弱不堪战了，人家又何必服从他

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