第三十四章 教化的不同方式

商量完了各种宣传上的事情，郭康就带着两人，去兵部的楼房里，等待会议开始了。

这种会议其实相当无聊。虽然郭康自己看过不止一次后世版本的三国演义，但哪怕这样，再听罗贯中说一回，也肯定有意思的多。

不过，罗贯中却告诉他，关于他说的诸葛亮征讨南蛮的故事，民间虽然有一些版本流传，但其实并没有特别精彩的。历史上的记录，也并不多。

他估计，这是因为真正的“攻心”战斗，主要的难点，其实不是几场紧张而戏剧化的战斗，而是一系列的政策制定和推行工作——就和现在的会议一样。你说重要，那肯定非常重要。但是，听众们又不是兵部的官吏，不是来听报告的，肯定不喜欢这种字面意义上的流水账故事。

所以，他现在也有点卡节奏，不知道这些地方，怎么写比较好。正好最近关公的故事结束，大都的听众们普遍情绪比较……激动，正好躲一躲，整理整理稿子，等大家冷静下来再说。

郭康仔细想了想，发现情况好像还确实就是这样。

后世流传的三国故事，很多和三国本身是没什么关系的，只是后人艺术创作的结果。而且，看当年历史的话，会发现诸葛亮这个情况，好像才是特例。

大部分时候，朝廷对于西南地区，采取的还是军事进攻为主的方式。而且，这地方相比北方，一直以来看，强度也确实不是一个水平。直到现在，明朝面对的，似乎都还是这种情况。这可能也导致朝廷在使用军事手段的时候，会变得更加“放得开”。

比较著名的翻车例子，是唐朝当年和南诏作战的时候，损失过不少军队，但那些其实算不上主力。到后面，南诏为首的当地势力，恰恰是被唐军武力扫平的。

唐德宗年间，吐蕃

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