116章 明教教众需要武装保卫波斯总坛么？

是坚持了下来，”

“在不断的摩擦中，他对教义的理解，也越来越激进。他开始宣传说，在天意面前，人是没有贵贱之分的。而大宋的法律，却给人分出贵贱等级，这是违逆天道的。所以，他要建立自己的法度，在教内等贵贱，均贫富。这个口号对当地穷人吸引力很强，于是周围的人纷纷赶来入教。就这样，初步聚集起了势力。”

“这个说法好面熟啊。”朱文奎也评价道：“感觉全世界好像都能见到这样的。”

“是啊，他这套东西，和欧洲这边，那些底层活动的教派，其实没有多大差别。”郭康说：“就不说塔博尔派这种了，当年天兄自己在民间传教的时候，甚至比他还要激进些呢。”

“早年的拜上帝教，确实也是个底层宗教。”朱文奎赞同道：“而且他们和摩尼教，应该也是有关联的吧。摩尼教创立的时候，拜上帝教在不少影响，那些洗礼仪式什么的，明显就是拜上帝教那边学来的。他们宣称的东西，和拜上帝教相似，也就很正常了。”

“这样啊。”脱欢半懂不懂地点点头：“说实话，我不怎么了解这个宗教，之前好像也就听说过这个名字，都忘了是哪儿看到的了。”

“也不用专门去研究。这个宗教在我们这边，早就没什么存在感了。”郭康连忙安慰道：“他们在地中海地区活动，都是好几百年前的事情了。只不过后来，这个教派在中原活跃起来了。两宋的时候，很多人以摩尼教为基础，组织教会，筹备造反。像更有名的方腊，也是这么崛起的。”

“没想到它在中原还挺有存在感的。”脱欢明白了：“那宋朝之后还有么？”

“有的。”朱文奎说：“在民间，影响一直存在了好久呢。”

“这样啊？”脱欢意外道：“他天天研究这些东西，我倒不奇怪。你也知道这么多啊

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