第473章 当代墨钜子？

；

比如有人生病了，便众筹钱财抓药、寻医，甚至是亲自上手去治。

有人离世了，则组织百姓一同吊唁、出殡。

总而言之一句话：为这一村、一里，注入‘团结一致’的基因。

这样一群人——这样一群闲不住，且特立孤行、举止辨识度极高的人，无论藏在再偏僻的穷乡僻壤，也很难不被揪出来，并被认出其‘墨者’的身份。

于是，汉室鼎立后，这些‘归隐’的相里氏之墨，又或主动或被动、或无辜或无奈的再次出山。

却也并不都入了汉少府。

不想继续待在关中，又或是不信任老刘家的，多半去了关东。

只可惜，正应了那句：橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。

——去了齐地的墨者们，即便没人教、没人影响，也还是莫名其妙的成了‘雄辩之士’，续上了齐系相夫氏辩墨的学派传承。

入了吴、楚的墨者，也同样入乡随俗，很快就和当地豪侠打成一片，一口一个‘侠行天下’，却也随即沉沦于烧杀抢掠、醉生梦死之中。

到刘荣结识秦老匠的时候，留在汉少府的、明确其身份为‘相里氏之墨’的匠人，包括秦老匠在内，就剩了一十四个。

其中，有十二人都是汉初，入汉少府的相里氏之墨的后人。

这些人无一例外，都和秦老匠一样，以‘秦’为姓。

不是为秦披麻戴孝，而是标榜其‘秦墨’的来由。

将这些秘闻悉数摆上台面之后，秦老匠第三次拒绝了刘荣。

因为在秦老匠看来，掌权者无法接受墨家学说，是早

本章未完，请点击下一页继续阅读！ 第7页 / 共8页