第545章 王侯将相,宁有种乎

不是你说往哪干赶就往哪赶，你说宰了吃肉就宰了吃肉的。

尤其是在‘王侯将相，宁有种乎’的华夏，统治者和底层民众的关系，是几乎不可能以绝对支配权，长久、稳定的存在的。

偏偏法家就是这么想的，也恰恰是这么做的。

将百姓视作牛羊，甚至是奴隶，认为百姓应该无条件遵从统治者的支配，且无论如何，都绝对不应该反抗？

如果说，墨家想要达成的‘大同世界’是理想化，那法家所追求的这个远大目标，便堪称是幻想了。

人有七情六欲，故而为人。

秩序确实有其存在的必要性，但秩序的出现，本身就是大多数人一致认同，能为大多数人带来好处的，公约兴致的协议；

而非少数人认同，只能给少数人带来利益、损害大多数人利益的条令。

诚然，封建时代的法律条令，本质就是维护少数人利益的剥削工具。

但如果做的太过，如果完全照顾不到大多数人的利益——甚至连大多数人的感受都照顾不到，那就别怪再冒出来个某胜某广，从鱼肚子里掏出什么奇奇怪怪的东西了。