第546章 新的尝试

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往后，就算法家无法显赫于汉家，也至少可以凭借廷尉这个保留地，成为汉家世代相传的法律专业人士。

还有郅都，虽然算不上正统的法家出身，但情感倾向十分明显。

凭借郅都在先孝景皇帝心中的超然地位，法家未必不能再度得到汉天子的青睐，甚至再出一个九卿之首，乃至三公！

公说公有理，婆说婆有理，偏偏法家又没有墨家钜子那般，可以拍板决定的领头人物；

于是，法家内部自那时起，便分裂为了几个部分。

表面上，这几个分裂的部分还能同仇敌忾，以‘法家危急存亡’为由，维持基本的和谐。

但在暗地里，法家实际上已经就此分裂。

就像儒家分为《诗》《尚书》《春秋》，甚至细分为齐诗、楚诗，左氏春秋、公羊春秋等一样——法家也更具多年前的几大侧重点，分裂成了法、术、势三派。

其中，偏重‘法’的分支，将商鞅奉为流派祖师，以商鞅变法，使秦得强威现实依据，提出‘变法图强’的核心理论。

在这个分支看来，变法，是法家学说的源头，甚至是‘法家’这个学派名称的来源。

法家，就是为了变法而存在！

商鞅在秦变法，是秦得强，韩非子在韩国变法失败，使韩灭亡。

所以，变法才是国家强盛唯一的方式！

变法之法，方为法家正统！

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