第568章 下限更重要

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因为‘贤’这个概念，本身就不是纯粹的客观现实，而是同样伴随着主观判断。

好比说，太祖刘邦的八个儿子，老大齐悼惠王刘肥为长，老二孝惠皇帝刘盈为嫡；

那谁为‘贤’？

太祖刘邦会说：老三赵隐王刘如意；

明知历史的后世人，以及作为穿越者的当今刘荣，则会说，是老四太宗孝文皇帝刘恒。

那其他的儿子们，难道就都服气吗？

至少淮南厉王刘长必然不服！

又好比先孝景皇帝的十几个儿子，无嫡，当今刘荣为长；

那谁‘贤’？

文人士大夫会说，人称‘小夫子’的皇次子刘德最贤；

武夫将官会说，十五岁挂印出征，平灭吴楚的皇五子刘非最贤；

喜欢玩儿嘴皮子的辩论家们，会说擅长诡辩的皇七子刘彭祖最贤；

想要凭借送女人，得到天家青睐的落魄贵族、准贵族们，则会说人形态种马：皇九子刘胜最先。

当然，还有历史上的先孝景皇帝，以及未来的后世人会说：皇十子刘彘，也就是历史上的汉武大帝最贤。

公说公有理，婆说婆有理；

每个人的判断标准不一样，每个人认定‘贤’的角度不一样，甚至就连‘认定谁为贤’的利益立场

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