第574章 把控力度

;这样的家庭，若是儿子们不成器，无力赡养父母，那最终大概率会比较凄惨。

所以在民间，子女分家之后，大儿子并不会分家出去，而是直接留在家中，继承父母绝大多数家产的同时，直接肩负起父母的赡养义务。

事实上，别说这两千多年前的汉室了——便是后世新时代的乡村，也同样有类似‘谁家男丁多，谁家就嗓门大、不好惹’的说法。

在这样的时代背景下，一个农户家庭，非但愿意让一个原本可以下地种田、补贴家用的壮劳力部位家庭做贡献，甚至还承担起这个壮劳力的读书费用及日常生活——这笔投资且不说风险大不大，至少投入极高！

尤其对于底层农户而言，将一个原本的潜在壮劳力，投资为一个成败不明的读书人，性质完全不亚于在赌桌上梭哈。

能付出如此巨大代价的农户，所图显然也不会小。

——培养出一个读书人，是最基本的底线！

至于这个读书人培养出来后，如何反哺培养出自己的家庭，就看这个‘读书人’能走多远，能走哪条路了。

能做官自然最好。

实在不行，给大人物做门客，依附于贵族，也同样不失为一条好路。

实在实在退而求其次，大不了在家乡做个教书先生嘛！

收一收学子拜师的束脩礼，再得几个成器的学生孝敬、供养，也总好过面朝黄土背朝天，在土里刨食吃。

在这样一套思维逻辑下，民众选择儒家，不只是因为儒家门槛最低、需要投入的资金最少，也同样是因为儒家，具备培养

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