177 第 177 章

;因为天竺并无造纸工艺，当地僧人习惯将佛经抄写于这种特殊的贝多罗树叶之上。东汉佛教传入中原时，也是通过这种叶片经书记载经典。只是岁月悠悠，其间历经数百年战乱，当时最原始的贝叶经早已散失殆尽，罕有留存于世者。

三位老僧心绪激荡，仔细辨识上面梵文，认出是最早传入中原的《四十二章经》孤品，不由得又是一阵惊叹。慧定长老再也按捺不住，急忙问道：“敢问青衫客，这宝物从何而来？”

韦训神色平静，爽利地回答：“禅武院，一尊胡僧的塑像体内。”

此话一出，三长老原本惊喜交加的神情瞬间凝固，继而转为深深的惊疑忌惮。

禅武院乃是白驼寺僧人习武修行之所，平日有上百名武僧居住其中，寺内最为精锐的高手尽集于此。而摄众心尊者迦叶摩腾就是最早以白骆驼载着贝叶经从天竺来到中土的高僧之一，作为白驼寺创始人，他的泥塑雕像一直被供奉在禅武院佛殿上。

自东汉以来，白驼寺历经无数战乱，倘若之前的僧人为防宝物毁于战火，将贝叶经藏于迦叶摩腾塑像之内，倒也合乎情理。只是一个外人要瞒过数百名武僧的耳目，从塑像内取出经书，简直难于登天，令人难以置信。

这几卷贝叶经乍看是厚礼，可细细想来，却更是一种高调至极的威慑。

祸事之起源，源于观音垂泪异象。

了结申德贤之后，韦训逐一查验长秋寺那尊观音像在内的所有佛像，却没有发现任何机关。他联想到断尘师太与祖庭的关系，扬鞭驱马赶去洛阳郊外白驼寺，潜入寺内搜寻。人没有找到，却意外在一尊雕像内发现了被藏匿的贝叶经。

韦训虽不认得梵文，但见这经书材质特殊，又被如此隐秘收藏，也能推测出此物不是凡品，便公然拿到金波榭展示，是有意为之。

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