第九十七节三招败敌

鸠摩智其人，正如他的本门武功“火焰刀”虽然无色无相，貌似不着痕迹，而那如火的**却无时无刻地侵蚀着他。身为方外高士，却托名“国师”涉足政治，目的还是名利二字。他去天龙寺暗骗明夺六脉神剑未遂，就凭着一点蛛丝马迹，现了六脉高僧中的本尘就是大理天子保定帝，于是立刻改变计划，挟持保定帝“赴吐蕃一叙”这明显是为了在吐蕃可汗驾前邀功。后来又帮着他徒弟，吐蕃的宗赞王子到西夏求亲。为了这个所谓的徒弟（从宗赞的表现看，连鸠摩智半成的功夫都没学到），鸠摩智彻底撕破的面皮，连伏击这种不要脸的事也干出来了，可见他对于名利是多么热衷。而他的结局也非常有戏剧情，在枯井底，他的一切资本都被段誉收了去，成了废人。这时他能活下去的惟一方式就是恢复以前高僧的身份，他，成功了。

关于天龙八部中的人物，读者总喜欢与天龙八部这八种神道相互对照，有种说法是鸠摩智对应的是迦楼罗，是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一个大瘤，是如意珠，此鸟鸣声悲苦，以龙为食。旧说部中说岳飞是“大鹏金翅鸟”投胎转世，迦楼罗就是大鹏金翅鸟，它每天要吃一个龙及五百条小龙。到它命终时，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为它一生以龙（大毒蛇）为食物，体内积蓄毒气极多，临死时毒**。肉身烧去后只余一心，作纯青琉璃色。这一切和鸠摩智都非常吻合“以龙为食”对应着他与段誉（一般共认段誉对应的是龙）之间的恩恩怨怨；“在金刚轮山顶上命终”既反衬他在枯井底得道，也对应着他后来在大雪山大轮寺圆寂；“临死时毒**”对应着他误修少林七十二绝技后走火入魔；“肉身烧去只余一心，作纯青琉璃色”对应他舍弃旧我，重拾本心。

听到我的话，鸠摩智脸上一变，愣愣地说道：“早就听闻沈公子爱好收藏武学，不知道贫僧有何种武功让公子看的上眼的？”

“大师的火焰刀也是一门绝技！”我微微一笑，继续说道“如果我三招不能败大师，算我输，那蔓陀山庄内琅环玉洞中的武功，任大师查看。如果在三招内，沈某侥幸胜个一招半式，那就只有让大师将火焰刀密籍送一策给沈某了！”

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