383 剖析玄宗参斗气

真法》，与南奕一道，开始从头推演功法。

在《秘魔种剑真法》中，以法力凝练剑胎，实乃先以命力为薪柴点燃己身，强行超拔，再借法力本身“法”天地神异这一玄妙性质，于升华位格之际自发感应，自行凝练剑胎，最终实现破境蜕凡。

而真气性质不同于法力，做不到自发感应，自然会在超拔升华之后难以为继。

但如果按照玄宗修法的路数，先凝结气旋勾连周身，那么不需要自发感应，修者也理应可以主动凝练剑胎才对。

待功法推演调整完毕，燕青云自觉方向无误，信心颇足，遂开始进行破境尝试。

他沉下心神，于丹田气海处，即人体九宫之造化宫所在，调动真气凝结气旋。

何为凝结气旋？

以三百六十周身窍穴为起点，牵引真气汇于丹田，璇玑悬斡，呈现河车自转、漕溪逆流之态，即为凝结气旋。

此法勾连周身，可使百脉如潮，体内真气运转周流不息。

自此，参考玄宗功法路数，以真气气旋取代斗气气旋，于真气武道而言，可以说是武道真意之外，真正具备推广普及意义、彻底对标黄阶下品境界的标识手段。

接着，黄阶中品，玄宗谓之斗士，其标识乃是斗气纱衣，即将斗气覆于体表，凝聚一层斗气薄膜。

在玄宗，斗气纱衣通常而言，主要是用于增强玄宗修士的防御力。

但在凝练剑胎之法中，这层薄膜最重要的用途，则是视作胎膜，便于凝练剑胎加以孕育。

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